相关闻之者的知识
1、“言之者无罪，闻之者足以戒。”出自《诗经》大序。意思是提意见的人只要是善意的，即使提得不正确也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。2、原文：故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴...
1、闻寡人之耳者受下赏的上一句是能谤讥于市朝。这句话的全句是群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。2、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏出自《邹忌讽齐王纳谏》，《邹忌...
1、意思是：提建议的人只要是善意的，即使提的建议不是正确的，也是无罪的。即使听取意见的人没有对方所提的缺点和错误，也大可以拿听到话来警戒自己。2、出自：《诗经·周南·关雎·序》。原文：“言之者无罪，闻之者足以戒。”3...
1、视之不见，听之不闻，原是老子用来描述“道”的语言，说明“道”幽而不显，是无法用人的感官去把握的。后来指看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样，用来形容不重视，不注意。2、《视之不见，听之不闻》出自老子的《道德经...
1、去之者纵之，纵之者乘之的意思是：欲去除某事可对其放纵，放纵目的为寻找可乘之机。出处：《鬼谷子谋篇》。2、原文：其身内，其言外者疏；其身外，其言深者危。无以人之近所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。人之有好也，学...
1、臣闻之的之是指示代词，代指前文中提到的事情。臣闻之的意思是我听到这件事情。2、之，汉语通用规范一级字（常用字），读作zhī。此字初文始见于商代甲骨文，属指事字，一说会意字。古字形从止，止下面一横表示出发的地方，本义是往...
1、臣闻之的闻是听见的意思。2、闻是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像一人跪坐以手附耳谛听的样子，本义为听到、听见。引申指知道、听说，又引申为传达、达到，再引申为报告、使听到，还引申指...
1、对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者...
1、之：代词，这里指学问和学业。2、原文：战国孔子《论语·雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”3、译文：孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”4、详解：对于学习，了解...
1、闻寡人之耳者的闻释义：使……听到。出自《邹忌讽齐王纳谏》。2、原文：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问...
1、士卒闻之的意思:士兵听了后。2、出自南朝宋-刘义庆《世说新语-假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”3、译文：一年夏天，曹操率领部队去讨伐...
1、余闻之也久的闻是听说的意思。2、此句话出自北宋文学家王安石创作的一篇散文《伤仲永》。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次...
1、闻寡人之耳者，受下赏上一句：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。2、闻寡人之耳者受下赏出自：《邹忌讽齐王纳谏》。3、《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策·齐策一》，讲述...
1、而闻者彰的彰释义：明显，清楚。2、出处《劝学》。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。3、而闻者彰的意思是:而听的...
1、求闻之若此中的之的用法是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。意思是像这样听到传闻，还不如不听。出自《穿井得一人》：“宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：得一人之使，非得一人于井中也。求闻之若此，不若无闻也。”2、用在定语...
1、往。2、人称代词。代替人或事物（限于做宾语）。3、人称代词。虚用，无所指。4、指示代词。这；那。5、用在定语和中心词之间，组成偏正词组，表示领属关系。6、用在主谓结构之间，取消它的独立性，使变成偏正结构。...
1、“言者无罪，闻者足戒”指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧。2、提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提...
1、闻字作名词，表示传闻的意思。2、此句话出自北宋文学家王安石创作的一篇散文《伤仲永》。3、开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一...
1、“余闻之也久”的“之”是一个指示代词,表示“这件事”的意思。这句话的意思就是说：我听说这件事很久了。2、原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗...
1、“言者无罪，闻者足戒”【释义】指出自己观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧。提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对...
1、视之不见，听之不闻，原是老子用来描述“道”的语言，说明“道”幽而不显，是无法用人的感官去把握的。后来指看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样，用来形容不重视，不注意。2、出自老子的《道德经》第十四章：“视之不见...
1、知之者不如好之者翻译：知道学习的人比不上爱好学习的人。2、原文：子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3、该句出自《论语》。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全...
1、有句俗话说，“听到了许多道理，就以为没有人比得上自己”，说的就是我这样的人了。2、原文（部分）：于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者...
1、阮后闻之的之是代词，表示这件事。选自刘义庆《世说新语》至《阮裕焚车》。2、原文：阮光禄在剡，曾有好车。借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。3、译文：阮裕在...
1、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之的翻译是：有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的。出自《荀子·儒效》，体现了感性认识不如理性认识可靠。2、原文为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知...
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